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言近指远守约博施孟子读后感之10略

2020/10/16 来源:徐州信息港

导读

言近指远,守约博施――《孟所以我不得不广泛搜索收集相关数据子》读后感之十孟子曰:言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,

言近指远,守约博施――《孟所以我不得不广泛搜索收集相关数据子》读后感之十

孟子曰:言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田—所求于人者重,而所以自任者轻。《孟子·尽心下》

孟子说:语言浅近而意义深远的话,属于善言;应用简单但影响广泛的方法,属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而使天下太平。 常人的毛病就在于放下自己的田,而去耕他人的田—对他人要求十分严格,可自己承担的却很少。

言近旨远已成为广泛流传和使用的成语,是对一个人文字和讲话水平的通俗性和深刻性的极高评价。我现在才知道是孟子发明的,而《孟子》1书就是言近旨远的典型代表。

通俗浅显的语言才能打动人心。越是深远的思想,越需要直白的文字承载和传播。花狸狐哨的文字,常常是为了掩盖内容的空洞和贫乏。

修养自心就可以天下太平,改变世界从改变自心开始。现代人说的话,其实两千多年前古人已说过了。读了孟子,人才会变得谦虚。

读《孟子》其实就是读自己。我们读出的是自己的境地,而不是孟子的境地,由于我们是凡人,不是圣人。孟子的博学智慧衬托出我们的浅薄愚昧,所以更要深入学习,争取遇上和超过孟子。没有这样的心态,我们就不是好学生。

孟子是一面镜子,可以照自己,照社会,可以温故知新。晓得历史就可以预测未来。我们怎样对待古人,对待经典,未来人就会怎样对待我们和我们的文字。

2017.11.16。

附:孟子(前372年-前289年)名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)被尊称为亚圣战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代思想家、政治家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》1书。

孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有亚圣”之称,与孔子合称为孔孟”

孟子的文章说理畅达,气势充分并长于论辩,逻辑严密,尖锐机灵,代表着传统散文写作峰。

孟子在人性问题上提出性善论,即人之初,性本善。

孟子一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成。 南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称四书”孟子是四书中篇幅的部头重的1本,有三万五千多字。从此直到清末,四书”一直是科举必考内容。。

本文相干词条概念解析:

孟子

孟子(约前372~前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推重孔子,反对杨朱、墨翟。他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后用时210多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。

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